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작성일 : 08-02-16 13:52
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책별 성경연구(2) : 공관복음(마태, 마가, 누가)개요
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글쓴이 :
한재현
 조회 : 9,563
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책별 성경연구(2) : 공관복음(마태, 마가, 누가)개요
몬트레이 사랑의 교회 2. 21. 2007 한재현 목사
서론:
Q1. 성경은 무오한가? 그 의미는 무엇인가?
네 복음서를 읽다가 보면, 우리는 내용이 불일치하는 듯한 내용을 발견하게 된다. 예를 들어 마태는 예수님이 산에서 가르치셨다고하는데, 누가는 평지에서 가르치셨다고 한다. 이경우는 다른 두 개의 가르침으로 볼 수도 있다. 그러나 불일치에 대한 예들은 우리를 더욱 심각하게 만든다. 여리고에서 만난 소경의 이야기가 나온다. 마태와 마가는 여리고에서 나오실 때 만났고, 누가는 들어가실 때 만났다고한다. 또 마태는 소경이 두명이라고 하고, 마가와 누가는 한명이라고 한다. 마태와 마가와 누가는 각각 다른 사건을 기록하고 있을까? 공관복음의 다른 점들마다 각기 다른 사건이라고 한다면, 예수님의 수난 사건의 불일치를 다루는데는 부적절하다. 이런 불일치에도 불구하고 성경은 무오하다고 할 수 있는가?
1. 네 개의 복음서를 주신이유는 무엇일까?
공관복음-마태, 마가, 누가의 관점? 공통점? 예수님은 누구인가, 무슨 일을 하셨는가?
요한복음-
1) 예수님의 사역과 가르침의 진리의 다면성을 한 관점으로는 다 밝혀낼 수 없기 때문이다.
각각 다른 복음서들은 기자의 “관점”을 가지고 있다. 더욱 풍부한 시각으로 예수님을 조명해준다.
ex) 호텔사업가, 헤어디자이너, 역사가는 같은 것을 보는 각도가 다르다.
2) 일반 역사 기술에서의 Fact와 Event의 차이점.
“사건(event)은 어떻게 이해하고 있는 것과 상관 없이, 과거에 발생했던 일 자체를 지칭
사실(Fact)은 역사가가 알고 있는 데로의 과거의 어떤 일을 나타낼 때 사용한다.” (J.E. Peter, Finding the Historical Jesus, 1965, 18).
3) 우리가 경험한 “사건이해”의 다양성:
예) 우리가 중국에 단기 선교를 다녀 온 후에, 모두들 큰 감동이 있었다. 15년 후에 그 사건을 되돌아 보면서 대화 한다면, 기억에 남은 사건이 조금씩 다르다. 자기의 관점에서 기억하기 때문이다. ex) 사진- 잘나왔나, 못나왔다의 기준은 무엇인가?
각각 경험했던 여행은 사건(event)이다. 그리고 기억하고 있는 부분은 각자의 사실(Fact)이다. 성경기록자가 사건(event)를 오해 하고 있다고 보지 않는다. 다른 관점에서 보기 때문에 덜 중요한 부분을 의도적으로 혹은 무의식적으로 기술하고 있지 않을 수 있다. 여리고에서 만난 소경의 숫자처럼. 마태는 상세히 두명이라고 기록한다. 마가와 누가는 소리쳤던 소경에게만 관심을 둔다(막10:46,47). 그리고 마가는 이름까지 기록한다.
4) 이런 다양성은 관찰자의 다른 “관점”에서 유래한다. 다른 관점의 존재는 성경의 영감이 유기적 영감임을 믿는 개혁주의 신앙에서는 이상할 것이 없다.
5) 4 복음서의 대략 관점
a. 마태의 관점? 유대인 그리스도인 <유대인들에게 예수님을 소개> 족보?
아브라함->예수
b. 마가의 관점? 로마인 그리스도인
c. 누가의 관점? 헬라인 그리스도인
d. 요한의 관점? 다음세대의 그리스도인
6) 결론: 네 복음서의 상이성은 하나님이 우리에게 주신 축복이다.
Q. 역사상의 예수에 대하여 설명할 수 있는가?
1) 예수님은 주전 4년전 경에 태어나서, 주후 30년 경에 돌아가셨다. 늦어도 주후 36년 까지는 십자가를 지신다. 왜냐하면, 이해에 빌라도가 유대 총독에서 면직 되었기 때문이다.
근거? 헤롯대왕이 주전 4년 경에 죽었다.
2) 자라난 환경은 그다지 어렵지 않았을 것이다. 예수님 당시의 목재업은 중산층이상의 직업이다. 예수님이 자라난 나사렛은 당시 팔레스틴의 수도였던 세포리스의 위성도시로, 도시문화의 영향을 받았다. 그러나 사역은 도시로 거의 가지 않으셨다.
3) 예수님의 형제들과 여동생도 있었다. ex)야고보, 유다, 요7:5
4) 당시 예수님은 몇가지 언어를 쓰셨을까? 바울은?
5) 30세쯤 공생애를 시작하여(눅3:23), 3년 가량 사역하셨다. 근거? 공관복음이 아니라 요한 복음이다. 요한복음에는 6번의 성전 방문기록이 나온다. (2:13<유월절1>, 5:1<명절?>, 6:4(유월절2), 7:1, 14(초막절), 10:22(수전절), 11:55(유월절3))
6)예수님에 대한 세상 역사가의 기록?
요세푸스의 고대사 18. 63-64에 기록이 있다.
요세푸스는 유대인으로 태어나서 로마인으로 귀화한 사람으로, 유대역사를 20권 기록했다.
(창세기-AD 100년) 그는 그리스도인이 아니다. 그러나 그는 예수님에 대하여 “기적을 행하는 사람이었다. 보통사람이 아니다. 죽은지 3일 만에 부활한사람”이라고 기록 했다.
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