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작성일 : 08-02-22 03:48
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책별 성경연구(7) : 요한복음
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글쓴이 :
한재현
 조회 : 9,355
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책별 성경연구(7) : 요한복음
몬트레이 사랑의 교회 2007년 한재현 목사
서론:
1. 저자 누구인가?
사도요한> 세배대의 아들로 초대교회의 중심적 리더였던 야고보와 형제다. 이 둘은 우레의 아들이란 별명이 붙었다(막 3:17). 아마도 성격적으로 불같은 데가 있었던 것 같다(눅 9:54). 예수님이 특별훈련시킨 세명의 제자 중 하나였다. 요한은 자신을 부를 때, ‘그의 사랑하시는 자’로 표현한다 (요 12:23; 19:26-27; 20:2; 21:7,20; 21:4).
요한은 가장 장수한 사도였다. 그래서 그를 살아서 순교한 사도로 부른다. 오랫동안 에베소 교회를 맡아서 목양했고, 말년에는 밧모섬에서 귀향살이를 했는데, 이때 요한 계시록을 썼다(AD 100년경). 신약 성경중에 계시록과 세편의 편지를 썼다. (*대개 30년 사역 후에 순교했는데, 요한은 60년 사역 후에 순교했다.)
2. 연대: AD 90-95년경
3. 기록 목적: 요 20:31> 1) 예수는 하나님의 아들 그리스도임을 믿게 하려고, 2) 생명을 얻게하려고.
4. 요한복음의 특징 및 구조
특징>
1) 제자들이 성령을 선물로 받은 이후의 관점에서 기록한다(2:22; 12:16; 14:26; 16:13-14).
2) 그리스도인들에게 믿는 내용을 재확인시키기 위해 썼다. ex) 십자가-“영광”이다.
3) 특별한 단어 사용>> 의미?
영광- 십자가에서 죽으심과 부활
표적- 예수를 믿게하는 사건(이적)
생명- 본질적 생명, 생명
영생- 영원한 생명- 현재와 미래를 포함한다.
내 때- 십자가를 지는 때, 수난과 부활 (cf 요8:20; 요2:4)
구조> 12장과 13장을 중심으로 나누인다.
1-12장- 세상을 향한 책 / 표적의 책
13-21장- 제자들을 향한 책/ 영광의 책(book of glory) cf) 예수님의 수난을 설명함에 있어서도, 요한은 예수님의 괴로우심과 위축된 모습으로 그리지 않는다. 아주 당당하게 예정된 길을 걸어가는 모습을 통해서, ‘영광’의 모습이 강조된다.
영광의 관점에서 요한 복음 전체를 볼수 있다.
1)‘독생자의 영광’을 보니-요 1:14,
2) 아브라함이 본 예수님의 ‘영광’-요 8:56“아브라함이 예수님의 때를 보고 기뻐하였다”) 3) “아직 영광을 받지 못하신 고로”-요 7:39
4) “인자의 영광을 얻을 때가 왔도다”-요 12:23 “영광을 얻으신 후에야”-12:16
5) 수난의 시작- 요13:1, 유다가 예수를 팔러 나간후에 ‘영광을 얻었고’란 말을 하신다. 13:31-32
<여섯가지 표적> 예수님의 자기 정체성 이해
기적에 대한 요한의 중요해석- “나는 ... 이다”
표적(Sign)? 헬라어 ‘세메이온’ > 예수님을 믿게하려는 분명한 의도를 담고 있는 사건
이적(Miracle)? ‘두나미스’
1) 물로 포도주를 만드심(2:1-12) > 의미? 어려움에 처한 혼인집을 도움이 아니다. 어머니에게 효심을 보인 사건이 아니다. 예수님이 포도주를 즐기셨다는 것을 보여주는 것이 아니다. 상징적의미가 있다. 변형(Transform)이다.
구시대-새시대로 변화를 의미한다. (구약: 다량의 포도주-풍성함과 축복의 상징이었다.)
(1) 예수님의 사역- 새로운 풍성함의 시대 서곡
(2) 변화 시키시는 분- 정결례에 쓰던 물이 포도주로 변함? 포도주는 예수님의 피를 상징한다. 물만이 아닌 예수의 피로 씻어야 정결케 된다. 요 19:34-로마병정이 십자가에서 예수님이 흘린 ‘물과 피’, 3장 니고데모-‘물과 피’로 거듭나야한다. 예수님의 피로 씻을 때- 변화가 된다. 거듭나게 된다.
2) 왕의 신하의 아들을 고침(4:48 - 4:54) -갈릴리 가나에서 두번째 표적(54절), 생명을 주시는 분
3) 베데스다 연못에서 안식일에 38년된 병자를 고침(5:1-9): 베데스다:“자비의 집”이란 의미인데 자비를 얻지 못하고 있다. 물이 동할 때 치료한것이 아니라 예수님이 치료하셨다. 치료의 주님이시다. 예수님은 “일어나라...걸으라”명령하셨다. 그날은 안식일 이었다. 예수님은 안식일을 유대인들의 준수 방법을 따르지 않으셨다. ‘인자는 안식일의 주인’ 이라고 하셨다.
4) 유월절에 갈릴리- 오천명을 먹임(6;14) 나는 하늘의 양식이다(6:26, 33). “나는 생명의 떡이다”(6:35). 표적의 의미를 알아야하는데, 사람들은 기적도 보고 배고픔을 해결하려고 예수님을 따랐다.
5) 안식일에 실로암 못에서 시각장애인 고침 (9:16).
6) 나사로의 부활- 11:25-26, “나는 부활이요 생명이니...”(11:25) 나사로를 살린 표적(12:18)
나사로를 살린 표적은 전반부의 클라이막스이다. -그것은 예수님의 죽으심과 부활을 미리보여 주기 때문이다. 모든 표적은 “믿고 생명”을 얻도록 하기 위함이므로 예수님의 죽으심과 부활은 더 큰 표적이다.
*더 큰 표적들: 성육신 과 부활
1) 성육신- 요한 1:11-13 은 세상에 오신 아들의 대한 영접과 거부이다. 영접하는 자는 ‘이름을 믿는 자이다’ 요20:31의 목적을 이룬 자이다. 요한복음 20:31도 “예수의 이름을 힘입어” 생명을 얻는다고 한다. ‘이름’이란 단어는 요한복음 처음과 마지막을 잇는 ‘연결고리’이다.
2) 죽음과 부활- 예수께서 흘리신 물과 피는 큰 의미의 표적이다. 부활 또한 궁극적인 표적이다.
결론>요한 복음의 표적은 믿음과 연결된다. 요한복음에서의 표적은 예수님만이 행하셨다. 전반부에서는 표적을 보이시고, 후반부에서는 모든 사람에게 생명을 주기위해 죽으시고 부활하시는 표적을 보여주신다.
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