책별 성경연구(11) : 갈라디아서 개요
몬트레이 사랑의 교회 2007년 한재현 목사
서론: 당시 갈라디아 교회 성도들은 다른 복음에 미혹되었다. 그래서 바울은 자신이 전한 복음 이외에 다른 복음은 없다고 한다. 하늘에서 온 천사라도 다른 복음을 전하면 저주를 받으라고 한다.
어떻게 바울이 그렇게 자신 할 수 있는가? 자신이 전한 복음은 예수그리스도로부터 직접 받은 것이기 때문이다(1:12).
1. 저자: 사도바울
2. 장소와 연대: AD 55년 경으로 추정(로마서를 쓴 때보다 먼저임)
3. 수신자: 갈라디아의 이방인 교회
4. 저작 동기: 갈라디아 교회에 바울의 전한 복음과 사도권에 문제를 제기하는 일부 선동가들이 들어왔다(5:12). 바울은 복음과 소명에 대해 강력하게 변증할 필요가 생겼다.
5. 강조점:
1) 바울이 전한 복음과 사도권은 사람의 것이 아닌 예수그리스도로부터 온 것이다(1:12; 2:8).
2) 예수 그리스도의 십자가의 죽음은 완전한 구원을 이루셨다(2:21). 믿기만 하면 되고 율법지킴을 통해 의로와 지는 것이 아니다(2:20).
3) 성령은 죄악의 욕망을 이기게하시고 의의 열매를 맺게하신다(5:16; 5:22-23).
5. 구조와 내용
*디어스포라 유대인의 정체성의 표지? 할례, 음식규례, 안식일 준수 등이다.
*유대인 그리스도인들의 주장: <하나님의 구원=은혜+율법의 행위>
*바울의 주장: <하나님의 구원=은혜+0>
*아브라함이 구원받은 조건은? 하나님이 아브라함을 의롭다고 여기신 것은 오직 그의 믿음에 근거한 것이다(갈3:6; cf 창15:6, 할례를 받기 이전에 이미 의로 여기셨다). 아브라함의 진정한 후사는 예수 그리스도를 믿는 자들이다(갈3:7; 3:14).
1). 인사말 (1:1-5) :
2). 교회를 어지럽히는 다른 복음(1:6-9)
3). 복음의 변호 1부: 바울과 사도들(1:10-2:14)
사도권은 주님으로부터 온다(2:8). 각 사도들은 사역의 영역이 다를 뿐이다.
4). 신학적 명제(2:15-2:21): 1)의는 율법을 지킴으로 얻는 것이 아니다. 2) 의는 예수그리스도에 대한 믿음으로 말미암는다. 3) 새로운 의의 삶을 살게하는 주체는 그리스도(내주하는 성령)이다.
5). 복음의 변호 2부: 그리스도와 율법(3:1-4:7)
율법은 믿음이 아니라 행위에 기초하고 있다. 여기서 행위는 율법 전체를 지킨다는 것을 의미한다.
6) 그리스도를 통한 자유(4:8-5:12)
7) 복음의 변호 3부: 성령과 의(5:13-6:10); 성령은 율법을 넘어선다. 진정한 의의 열매를 맺게한다.
8) 결론(5:13-6:18); 그리스도의 십자가만이 우리의 자랑이다(6:14절). 할례는 전혀 상관없다. 새로이 지음 받는 것이 중요하다(15절).
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